Психоисторический еженедельник, вып. 1
Вступление
Метод психоисторического анализа, предложенный господином Ллойдом деМозом ( Lloyd deMause), фактически представляет собой несколько упрощенный и алгоритмизованный метод анализа, который применяется к изучению любого материала, рожденного психическим аппаратом представителей вида Homo sapiens (т.н. психоанализа ).
Метод психоисторического анализа (деМоз использует также синоним «анализ фантазмов») заключается в выделении из текста и/или другой содержательной продукции, которая находится в публичном информационном пространстве, массива содержаний, которые имеют непосредственное отношение к человеческой телесности и телесным действиям, а также к таким реальным ограничениям бытия человека как «время», «ресурсы» (еда, жидкость, воздух, температура, и т.п.). После устранения из текста «лишних» с точки зрения психоисторического анализа слов и/или образов полученный текст содержит (по мнению деМоза) более четкую информацию о реальных психологических механизмах — часто не осознанных — которые определяют поведение Генератора содержаний. Генератором содержаний может быть отдельный человек или учреждение (СМИ, организация, и т.п.). Такой «подсознательный текст» может быть рассмотрен как наглядная демонстрация сложных по своей структуре психологических механизмов (так называемых «фантазмов»), которые лежат в основе любой личности, определяют характер и типичные реакции человека или.организации.
Более подробную информацию о психоисторическом методе и его практическое приложение можно найти на сайте Института психоистории.
В пределах Психоисторического еженедельника мы будем пытаться давать объективную и незаангажированную характеристику фантазмов, которыми руководствуются в своей деятельности публичные лица Украины.
При случае также приглашаю к сотрудничеству психологов, политологов, специалистов по связям с общественностью и других специалистов, заинтересованных в более глубоком понимании механизмов, которые определяют социальное поведение человека.
Пример психоисторического анализа
Для примера проведем анализ короткого публичного выступления г. Александра Пабата.
Видео новости: Александр Пабат предлагает ввести в Киеве комендантский час для детей
Подсознательный текст:
Ограничение… подростков… безопасности детей… пьянства… курения… наркомании… дети… массово пойдут на улицы… возвращаться с ребенком домой… стаями бегают подростки… по полному беспределу… снимай то, сё… найти невозможно… все в курточках… шапочках… от 10 до 15 лет… презумпция не работает… есть ли право… предоставить документы… ничего находиться на улицах… заниматься чем они желают…
Подсознательный текст очевидно указывает на проблемы, которые переживает Генератор содержаний в связи с резким расщеплением представлений о «разрешенной» и «неразрешенной» формах поведения. Такое расщепление и подавление собственных базовых инстинктивных желаний является типичным для так называемых «садистических» конфликтов, которые прорабатываются личностью в период 2-3 лет и традиционно связываются со слишком агрессивным навязыванием навыков личной гигиены детям в этом возрасте. Болезненный и травматический опыт, который возникает в результате страха наказания за несвоевременное удовлетворение физиологических потребностей приводит к формированию ригидного Суперего, которое и поддерживает слишком жесткое расщепление на «разрешенные» и «неразрешеные» формы поведения. При этом «неразрешеные» формы поведения не просто поддаются критике, но элиминируются из сознания садистическим способом — путем строгих запрещений, ограничений личной свободы, прямого подавления, и т.п.
Приведенный текст недвусмысленно указывает на желание Генератора содержаний «придушить ребенка в себе» путем прямого запрета «заниматься, чем они желают» и «находиться на улице», то есть — в публичном пространстве. Страх перед «Стаями подростков» и «массами детей» может указывать также на повышенную тревожность Генератора содержаний в связи с пребыванием в ситуации противопоставления лица и группы.
Неизбежная проекция травматического опыта Генератора содержаний вовне, на «подростков от 10 до 15 лет», наглядно показывает меру внутреннего конфликта и требует аналитической обработки с целью разделения содержаний, рожденных личностными проекциями от рациональных предложений касательно молодежной политики соответствующей институции.
Вывод: психоисторический анализ приведенного отрывка позволяет допустить наличие мощных бессознательных фантазмов, которые оказывают значительное влияние на рациональное мышление Генератора содержаний.